ق
« ٥٠ » وكم أهلكنا
قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من
محيص ٣٦.
الذاريات
« ٥١ » كذلك ما أتى
الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو
مجنون ٥٢.
التغابن
« ٦٤ » ألم يأتكم
نبؤ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب
أليم * ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا فكفروا وتولوا
واستغنى
الله والله غني حميد ٥ ٦.
١ ـ فس
: « الربيون » الجموع الكثيرة ، والربة الواحدة : عشرة آلاف « فما
وهنوا لما أصابهم في سبيل الله » من قتل نبيهم. « وإسرافنا في أمرنا » يعنون
خطاياهم.
« وكذلك جعلنا لكل نبي » يعني مابعث
الله نبيا إلا وفي أمته « شياطين الانس
والجن يوحي بعضهم إلى بعض » أي يقول بعضهم لبعض : لاتؤمنوا بزخرف القول غرورا
فهذا وحي كذب.
قوله : « فجاءها بأسنا بياتا » أي عذابا
بالليل « أو هم قائلون » يعني وقت
القيلولة نصف النهار.
وقال البيضاوي : « منها قائم » أي باق
كالزرع القائم « وحصيد » أي ومنها عافي
الاثر كالزرع المحصود.
٢ ـ فس
: « غير تتبيب » أي غير تخسير
« فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم » أي طولت لهم الامل ثم أهلكتهم.
أقول
: لعله : بيان لحاصل المعنى ، والاملاء : الامهال.
__________________
