ومن هذا القبيل التمثيل بالشعلة الجوّالة التي ترسّم دائرة نارية من سرعة حركتها وليست هي الا تلك الشعلة الصغيرة.

والوجود واحد والموجود واحد له ظهورات وتطورات ، يترآئي أنها كثرات وليس الا الذات ومظاهرات الاسماء والصفات وشؤون الجمال والجلال والقهر واللطف ؛ وقد رفع لكثير منهم حجب الاستار عن هذه الاسرار حتى أنّ محي الدين العربي (١) عبّر عن كل هذا بتغيير كلمة في بيت المشهور.

فقال : ( تدل على أنّه عينه ) ثم تحامل وتقحم الى ما هو اصرح واعظم حيث قال :

ومشى على السبيل المتوعر كثير من شعراء العرب وعرفائهم في القرون الوسطى يحمل رأيتهم ويفرضها ابن الفارض (٢) في اكثر شعره ولا سيما تائيته الصغرى والكبرى التي يقول فيها :

فكل مشاهد محسوس من الذرة الى الذرى ومن العرش الى الثرى هي اطواره

__________________

(١) ابوعبدالله محمّد بن علي الحاتمي الطائي الاندلسي المكي الشامي صاحب كتاب الفتوحات المكية المعروف بين العرفاء ب‍ ( الشيخ الاكبر ) توفى سنة ( ٦٣٨ ه‍ ).

(٢) شرف الدين ابوالقاسم عمر بن علي الحموي المصري العارف المهشور صاحب القصيدة التائية المعروفة توفى سنة ( ٦٣٢ ه‍ ) ، بالقاهرة.