قال : بل أنت.
قال : فأنشدك بالله أنا الذي شهدت آخر كلام رسول الله صلىاللهعليهوآله ووليت غسله ودفنه ، أم أنت؟
قال : بل أنت.
قال : فأنشدك بالله أنا الذي دل عليه رسول الله صلىاللهعليهوآله بعلم القضاء بقوله : « علي أقضاكم » (١) ، أم أنت؟
قال : بل أنت.
قال : فأنشدك (٢) الله (٣) أنا الذي أمر لي (٤) رسول الله صلىاللهعليهوآله أصحابه بالسلام علي (٥) بالإمرة في حياته (٦) ، أم أنت؟
__________________
تاريخ ابن كثير ٧ ـ ٣٠٤ و ٣٠٥ ، الخصائص للسيوطي ٢ ـ ١٣٨ ، مسند أحمد بن حنبل ٦ ـ ٣٩٣ ، مجمع الزوائد ٧ ـ ٢٣٤ ، كنز العمال ٦ ـ ٣٧.
وحكاه العلامة الأميني عن أكثر علماء الجمهور ، كما في الغدير ١ ـ ٣٣٦ ـ ٣٣٨ ، ٣ ـ ١٩٣ ١٩٥ ، وغيرها.
(١) ورد في بعض الروايات عن طريق العامة عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أقضى أمتي علي » ، كما في مناقب الخوارزمي : ٥٠ ، وفتح الباري ٨ ـ ١٣٦ ، وبغية الوعاة : ٤٤٧ ، وغيرها.
وفي بعضها الآخر عنه (ص) : أقضاكم علي ، كما في الاستيعاب ٢ ـ ٤٦١ ( بهامش الإصابة ٣ ـ ٣٨ ) ، شرح ابن أبي الحديد ٢ ـ ٢٣٥ ، مطالب السئول : ٢٣ ، وغيرها.
وفي بعضها عنه (ص) : أعلمهم بالقضية ، وفي لفظ : وأبصرهم بالقضية ، كما في حلية الأولياء ١ ـ ٦٦ ، كنز العمال ٦ ـ ١٥٣ ، مطالب السئول : ٣٤.
وجاءت جملة روايات في طبقات ابن سعد بإسناده عن عمر ٢ ـ ٣٣٩ ـ ٣٤٠.
وما رواه الحنفي في الباب ١٤ عن الخوارزمي بسنده عن أبي سعيد وسلمان قالا : قال رسول الله (ص) : « إن أقضى أمتي علي بن أبي طالب » ، وغيرها.
(٢) خ. ل : أنشدك.
(٣) في المصدر : بالله.
(٤) لا توجد : لي ، في المصدر.
(٥) في المصدر : عليه.
(٦) أخرجه الطبراني في كتاب الولاية عن زيد بن أرقم ، وحكاه الأميني في الغدير ١ ـ ٢٧٠ و ٢٧١