النسخ : الرقطاء ، والرقطة : سواد يشوبه نقط بياض (١).

والرقى بضم الراء جمع رقية بالضم (٢) ، وهي : التعويذات والطلسمات وأشباهها (٣) ، وفي أكثر النسخ : التي لا تجيب إلا بالرقى ، وفي بعضها : التي لا تؤثر فيها الرقى.

قوله : وتر بيدك ، في أكثر النسخ بالراء والدال المهملتين من ربد ربودا : أقام وحبس ، وتربد : تغير (٤) ، ولعل الأصوب : تدبيرك ، أو تدابيرك.

وقال في النهاية ـ في حديث علي عليه‌السلام : يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع ـ الخضم : الأكل بأقصى الأضراس ، والقضم : بأدناها ، خضم يخضم خضما (٥).

قوله : وقد طرق عن سرجه ، وفي بعض النسخ : اطرق ، يقال : اطرق جناح الطائر ـ على افتعل ـ ، أي : التف (٦) ، وطرق يطرق كنصر : أتى أهله ليلا ، وأطرق على بناء الإفعال : سكت فلم يتكلم ، أو أرخى عينيه ينظر إلى الأرض (٧) ، ولعله تصحيف طال.

قوله عليه‌السلام : يا الله! في بعض النسخ بتثليث كل من الثلاثة ،

__________________

(١) ذكره في مجمع البحرين ٤ ـ ٢٤٩ ، والقاموس ٢ ـ ٣٦١ ، والصحاح ٣ ـ ١١٢٨.

(٢) كذا جاء في الصحاح ٦ ـ ٢٣٦١ ، والقاموس ٤ ـ ٣٣٦ ، وتاج العروس ١٠ ـ ١٤٥.

(٣) قال في النهاية ٢ ـ ٢٥٤ : الرقية : العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات.

واقتصر في القاموس ٤ ـ ٣٣٦ في معناها بالعوذة ، وانظر : مجمع البحرين ١ ـ ١٩٣ ، وتاج العروس ١٠ ـ ١٥٤.

(٤) كما في القاموس ١ ـ ٢٩٣ ، ولاحظ مجمع البحرين ٣ ـ ٤٦ ـ ٤٧ ، والصحاح ٢ ـ ٤٧١ ٤٧٢.

(٥) النهاية ٢ ـ ٤٤ ، ولاحظ مجمع البحرين ٦ ـ ٥٩.

(٦) كما جاء في الصحاح ٤ ـ ١٥١٤ ، ولسان العرب ١٠ ـ ٢١٨.

(٧) كما في مجمع البحرين ٥ ـ ٢٠٦ ، والصحاح ٤ ـ ١٥١٥ ، وغيرهما.