أبوك أنه مات قبل
هذا اليوم بثلاثين سنة .. يدل على أن في الأمر شيئا؟. فقال شريك : ليس كل حق يشتهى
أن يتعب فيه ، وقد قالت مريم في حق لا يشك فيه : ( يا لَيْتَنِي مِتُّ
قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا ) . ولما قيل لأمير المؤمنين عليهالسلام في الحكمين : شككت؟.
قال عليهالسلام : أنا أولى بأن لا أشك في ديني أم النبي صلىاللهعليهوآله؟ أو ما قال الله تعالى لرسوله : ( قُلْ فَأْتُوا
بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ ) ..
٣٨
ـ شي : عن سليمان بن
خالد قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : قول الناس لعلي عليهالسلام إن كان له حق فما منعه أن يقوم به؟. قال : فقال :
إن الله لم يكلف هذا إلا إنسانا واحدا رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال :
( فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لا تُكَلَّفُ
إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ) فليس هذا إلا
للرسول. وقال لغيره : ( إِلاَّ مُتَحَرِّفاً
لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ ) فلم يكن يومئذ فئة يعينونه على أمره ..
بيان
: لعل المعنى أنه
إذا كان مع وجود الجيش يجوز الفرار للتحيز إلى فئة أخرى أقوى ، فيجوز ترك الجهاد
مع عدم الفئة أصلا بطريق أولى ، وإن هذه الآية تدل على اشتراط الفئة التزاما.
٣٩
ـ شي : عن حريز ، عن
بعض أصحابه ، عن أبي جعفر عليه
__________________
