وأشلاء الإنسان : أعضاؤه بعد البلى والتفرق (١)

وأوعزت إليه في كذا : أي تقدمت (٢).

أقول : أوردت هذا الخبر ـ ولا أعتمد عليه كل الاعتماد ـ لموافقته في بعض المضامين لسائر الآثار ، والله أعلم بحقائق الأخبار.

١٩ ـ وروي أيضا في الإرشاد (٣) : بحذف الإسناد ، مرفوعا إلى جابر الجعفي (٤) قال : قلد أبو بكر الصدقات بقرى المدينة وضياع فدك رجلا من ثقيف يقال له : الأشجع (٥) بن مزاحم الثقفي ـ وكان شجاعا ، وكان له أخ قتله علي بن أبي طالب في وقعة هوازن وثقيف ـ فلما خرج الرجل عن المدينة (٦) جعل أول قصده ضيعة من ضياع أهل البيت تعرف ببانقيا (٧) ، فجاء بغتة واحتوى عليها وعلى صدقات كانت لعلي عليه‌السلام ، فتوكل (٨) بها وتغطرس على أهلها ، وكان الرجل زنديقا منافقا.

__________________

ثم إن في العبارة تقديما وتأخيرا ظاهرا ، وقوله : في بعض النسخ : نقب ـ بالقاف والباء الموحدة مؤخر ، فتدبر.

(١) الصحاح ٦ ـ ٢٣٩٥ لسان العرب ١٤ ـ ٤٤٣ ، وانظر : القاموس ٤ ـ ٣٥٠.

(٢) كما في مجمع البحرين ٤ ـ ٣٩ ، القاموس ٢ ـ ١٩٥ ، الصحاح ٣ ـ ٩٠١ ، لسان العرب ٥ ـ ٤٣٠ ، وغيرها.

(٣) الإرشاد : ٣٨٤ ـ ٣٩١ وجاءت نسخة بدل على المطبوع : خ ل : إرشاد القلوب ، وهو كذلك.

(٤) لا يوجد في المصدر : الجعفي.

(٥) في المصدر : أشجع.

(٦) في المصدر : من المدينة ، وهو الظاهر.

(٧) قال في مراصد الاطلاع ١ ـ ١٥٨ : بانقيا ـ بكسر النون ـ ناحية من نواحي الكوفة كانت على شاطئ الفرات.

والظاهر من الرواية أن بانقيا هذه ناحية من نواحي المدينة ، ولعلها متعددة.

(٨) في المصدر : فوكل.

قال في النهاية ٥ ـ ٢٢١ : يقال توكل بالأمر : إذا ضمن القيام به ، ووكلت أمري إلى فلان أي : ألجأته إليه واعتمدته فيه عليه.