يَقْتُلُونَنِي
) ولو قالوا لي : نقتلنك البتة لامتنعت من قتلهم إياي ، ولو لم أجد غير نفسي وحدي ،
ولكن قالوا : إن بايعت كففنا عنك وأكرمناك وقربناك وفضلناك ، وإن لم تفعل قتلناك ،
فلما لم أجد أحدا بايعتهم ، وبيعتي لهم لما لا حق لهم فيه لا يوجب لهم حقا ولا يلزمني
رضا ، ولو أن عثمان لما قال له الناس اخلعها ونكف عنك خلعها لم يقتلوه ، ولكنه قال : لا
أخلعها. قالوا : فإنا قاتلوك ، فكف يده عنهم حتى قتلوه ، ولعمري لخلعه إياها كان
خيرا له ، لأنه أخذها بغير حق ، ولم يكن له فيها نصيب ، وادعى ما ليس له ، وتناول
حق غيره.
ويلك ـ يا ابن قيس
ـ! إن عثمان لا يعدو أن يكون أحد رجلين ، إما أن يكون دعا الناس إلى نصرته فلم
ينصروه ، وإما أن يكون القوم دعوه إلى أن ينصروه فنهاهم عن نصرته فلم يكن يحل له
أن ينهى المسلمين عن أن ينصروا إماما هاديا مهتديا لم يحدث حدثا ولم يؤو محدثا ،
وبئس ما صنع حين نهاهم ، وبئس ما صنعوا حين أطاعوه ، فإما أن يكونوا لم يروه أهلا
لنصرته لجوره وحكمه بخلاف الكتاب والسنة ـ وقد كان مع عثمان من أهل بيته ومواليه وأصحابه
أكثر من أربعة آلاف رجل ولو شاء الله أن يمتنع بهم لفعل ـ ولم ينههم عن نصرته ، ولو كنت
وجدت يوم بويع أخو تيم أربعين رجلا مطيعين لجاهدتهم ، فأما يوم بويع عمر وعثمان فلا ،
لأني كنت بايعت ومثلي لا ينكث بيعته.
ويلك ـ يا ابن قيس
ـ! كيف رأيتني صنعت حين قتل عثمان ووجدت أعوانا؟
هل رأيت مني فشلا أو جبنا ، أو تقصيرا في وقعتي يوم البصرة وهم حول جملهم الملعون
من معه ، الملعون من قتل حوله ، الملعون من ركبه ، الملعون من بقي
__________________
