سلاحا ، حتى قدموا على أمير المؤمنين عليه‌السلام.

قال : فنظر الفضل بن العباس إلى غبرة الخيل ، فقال (١) : يا أمير المؤمنين! قد وجه إليك ابن أبي قحافة (٢) بقسطل يدقون الأرض بحوافر الخيل دقا.

فقال : يا ابن العباس! هون عليك ، فلو كان (٣) صناديد قريش وقبائل حنين وفرسان هوازن لما استوحشت إلا من ضلالتهم.

ثم قام أمير المؤمنين عليه‌السلام فشد محزم (٤) الدابة ، ثم استلقى على قفاه نائما (٥) تهاونا بخالد ، حتى وافاه (٦) ، فانتبه لصهيل الخيل.

فقال : يا أبا سليمان! ما الذي عدل (٧) بك إلي؟

فقال : عدل بي إليك من أنت (٨) أعلم به مني.

فقال : فأسمعنا الآن.

فقال (٩) : يا أبا الحسن! أنت فهم غير مفهم ، وعالم غير معلم ، فما هذه اللوثة التي بدرت منك ، والنبوة التي قد ظهرت فيك ، إن كنت (١٠) كرهت

__________________

ويحتمل أن يكون أثخنوا ، قال في النهاية ١ ـ ٢٠٨ الإثخان في الشيء : المبالغة فيه والإكثار منه.

(١) في المصدر : من بعد وقال.

(٢) في المصدر : إن ابن أبي قحافة قد وجه إليك.

(٣) في المصدر : فقال له : هون عليك يا ابن العباس ، والله لو كانوا.

(٤) قال في القاموس ٤ ـ ٩٥ : حزم الفرس : شد حزامه ، والمحزم ـ كمنبر ـ ... : ما حزم به.

(٥) في المصدر : فشد على دابته واستلقى تهاونا حتى ...

(٦) خ. ل : أتاه ، وفي المصدر : وافوه وانتبه بصهيل.

(٧) في المصدر : أتى.

(٨) في المصدر : قال أتى بي ما أنت.

(٩) لا يوجد في المصدر : فقال : فأسمعنا الآن ، فقال :.

(١٠) لا يوجد في المصدر : كنت.