كانت حقا له ،
وإنه كان مظلوما فيها ، فلو كان عليهالسلام يرى إمامتهم حقا وخلافتهم صحيحة ومع ذلك يتألم ويتظلم
ويقول إنما طلبت حقا لي وأنتم تحولون بيني وبينه ، ويصرح بأنه لو كان له أعوان
لقاتلهم ولم يقعد عن طلب حقه ، لزمه إنكار الحق والرد على الله وعلى رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والحسد عليهم ب ( ما آتاهُمُ اللهُ
مِنْ فَضْلِهِ ) ، والجمهور ـ مع علو درجتهم في النصب ـ لا يمكنهم التزام
ذلك ، فبعد ثبوت التألم والتظلم لا تبقى لأحد شبهة في أنه عليهالسلام كان معتقدا لبطلان خلافتهم ، وقد تواترت الأخبار بيننا وبينهم في أنه عليهالسلام لم يفارق الحق ولم يفارقه ـ كما سيأتي في أبواب فضائله عليهالسلام ـ وقد اعترف ابن أبي الحديد وغيره بصحة هذا الخبر بل تواتره.
وقال الشهرستاني في جواب استدلال
العلامة رحمه الله بقوله صلىاللهعليهوآله : اللهم أدر الحق معه حيث ما دار .. وغيره مما سبق
ما هذا لفظه : إن هذا شيء لا يرتاب فيه حتى يحتاج إلى دليل.
وحديث الثقلين
أيضا متواتر كما ستعرف في بابه ، وهو كاف في هذا الباب.
وهل كان غصبهم
الخلافة وصرفها عن أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
__________________
