« والسابقون السابقون اولئك المقربون » (١) أما ترى الناى يسمون الذي يلي السابق في الحلبة مصلي فذلك الذي عنى حيث قال « لم نك من المصلين » لم نك من أتباع السابقين.
٦٢ ـ كا : علي بن محمد ، عن علي بن العباس ، عن الحسن بن عبدالرحمان عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله عزوجل « قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين إن هو إلا ذكر للعالمين » (١) قال أمير المؤمنين عليهالسلام : « ولتعلمن نبأه بعد حين » قال : عند خروج القائم وفي قوله عزوجل « ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه » (٣) قال : اختلفوا كما اختلفت هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب أعناقهم وأما قوله عزوجل « ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم » قال : لولا ماتقدم فيهم من الله عز ذكره ما أبقى القائم منهم واحدا وفي قوله عزوجل « والذين يصدقون بيوم الدين » (٤) قال : بخروج القائم عليهالسلام وقوله عزوجل « والله ربنا ماكنا مشركين » (٥) قال : يعنون بولاية علي عليهالسلام وفي قوله عزوجل « وقل جاء الحق وزهق الباطل » (٦) قال : إذا قام القائم عليهالسلام ذهبت دولة الباطل.
٦٣ ـ كا : أبوعلي الاشعري ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن الحسن بن علي عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : سألته عن قول الله تبارك وتعالى « سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق » (٧) قال : يريهم في أنفسهم المسخ ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم فيرون قدرة
____________________
(١) الواقعة : ١٠. (٢) ص : ٨٦.
(٣) هود : ١١١ فصلت : ٤٥ وذيلهما : « وانهم لفى شك منه مريب » وأما قوله : « وان الظالمين لهم عذاب اليم » في ابراهيم : ٢٢ والشورى : ٢١.
(٤) المعارج : ٢٦. (٥) الانعام : ٢٣.
(٦) أسرى : ٨١. (٧) فصلت : ٥٣.