٥ ـ وعنه ، عن
الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله أوصي الشاهد من أمتي والغائب منهم ومن في أصلاب الرجال
وأرحام النساء إلى يوم القيامة أن يصل الرحم وإن كانت
______________________________________________________
فأجله كذا.
وقال المازري : وقيل
: معنى الزيادة في عمره أنه بالبركة فيه بتوفيقه لإعمال الطاعة وعمارة أوقاته بما
ينفعه في الآخرة ، فالتوجيه ببقاء ذكره بعد الموت ضعيف.
وقال الطيبي : بل
التوجيه به أظهر فإن أثر الشيء هو حصول ما يدل على وجوده ، فمعنى يؤخر في أثره
يؤخر ذكره الجميل بعد موته ، قال الله تعالى : «
نَكْتُبُ
ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ » ومنه قول الخليل عليهالسلام : « وَاجْعَلْ لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ » .
وقال بعض شراح
النهج : النسأ التأخير وذلك من وجهين : أحدهما : أنها يوجب تعاطف ذوي الأرحام
وتوازرهم وتعاضدهم لواصلهم ، فيكون من أذى الأعداء أبعد ، وفي ذلك مظنة تأخيره
وطول عمرة ، الثاني : أن مواصلة ذوي الأرحام توجب همتهم ببقاء وأصلهم وإمداده
بالدعاء ، وقد يكون دعاؤهم له وتعلق همهم ببقائه وإنساء أجله ، انتهى.
وأقول : لا حاجة
إلى التكلفات ولا استبعاد في تأثير بعض الأعمال في طول الأعمار وقد بسطنا الكلام
في ذلك في شرح أخبار البداء.
الحديث
الخامس : ضعيف.
«
وإن كانت منه » وفي بعض النسخ كان ، وكلاهما جائز لأن الرحم يذكر ، ويؤنث « فإن ذلك » أي الارتحال إليهم لزيارتهم أو الأعم منه ومن إرسال الكتب
__________________
