منه على مسيرة سنة
فإن ذلك من الدين.
٦ ـ وعنه ، عن علي
بن الحكم ، عن حفص ، عن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال صلة الأرحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس وتزيد
في الرزق وتنسئ في الأجل.
٧ ـ الحسين بن
محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي
بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال سمعته يقول إن الرحم معلقة
______________________________________________________
والهدايا إليهم « من الدين » أي من الأمور التي أمر الله به في الدين المتين والقرآن
المبين.
الحديث
السادس : مجهول.
«
تحسن الخلق » فإن بصلة الرحم
تصير حسن المعاشرة ملكة ، فيسري إلى الأجانب أيضا ، وكذا سماحة الكف تصير عادة ،
والسماحة الجود ونسبتها إلى الكف على المجاز لصدورها منها غالبا « وتطيب النفس » أي تجعلها سمحة بالبذل والعفو والإحسان ، يقال : طابت نفسه
بالشيء إذا سمحت به من غير كراهة ولا غضب ، أو تطهرها من الحقد والحسد وسائر
الصفات الذميمة ، فإنه كثيرا ما يستعمل الطيب بمعنى الطاهر ، أو يجعل باله فارغا
عن الهموم والغموم والتفكر في دفع الأعادي ، فإنها ترفع العداوة بينه وبين أقاربه
، وذلك يوجب أمنه من شر سائر الخلق بل يوجب حبهم أيضا لما عرفت.
الحديث
السابع : ضعيف على
المشهور.
«
إن الرحم معلقة بالعرش » قيل : تمثيل للمعقول بالمحسوس وإثبات لحق الرحم على أبلغ وجه وتعلقها بالعرش
كناية عن مطالبة حقها بمشهد من الله ، ومعنى ما تدعو به كن له كما كان لي ، وافعل
به ما فعل بي من الإحسان والإساءة ، وقيل : محمول على الظاهر إذ لا يبعد من قدرة
الله تعالى أن يجعلها ناطقة كما ورد
