٢ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن عبد الله بن أبي
يعفور ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عز وجل : «
اصْبِرُوا
وَصابِرُوا وَرابِطُوا » قال اصبروا على الفرائض.
٣ ـ عدة من
أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى ، عن
أبي السفاتج ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عز وجل : «
اصْبِرُوا
وَصابِرُوا وَرابِطُوا » قال « اصْبِرُوا »
على الفرائض «
وَصابِرُوا
» على المصائب « وَرابِطُوا »
______________________________________________________
الحديث
الثاني : حسن أو موثق.
الحديث
الثالث : ضعيف على
المشهور وآخره مجهول.
« اصْبِرُوا »
قال الطبرسي (ره) : اختلف
في معناها على وجوه :
أحدها : أن المعنى
فاصبروا على دينكم أي اثبتوا عليه وصابروا الكفار ورابطوهم في سبيل الله فالمعنى
اصبروا على طاعة الله سبحانه وعن معاصيه ، وقاتلوا العدو
« وَصابِرُوا »
على قتالهم في الحق كما
يصبرون على قتالكم في الباطل لأن الرباط هو المرابطة فيكون بين اثنين يعني أعدوا
لهم من الخيل ما يعدونه لكم.
وثانيها : أن
المراد اصبروا على دينكم وصابروا وعدي إياكم ، ورابطوا عدوي وعدوكم.
وثالثها : أن
المراد اصبروا على الجهاد ، وقيل : إن معنى رابطوا رابطوا الصلوات ، ومعناه
انتظروها واحدة بعد واحدة ، لأن المرابطة لم تكن حينئذ روي ذلك عن علي عليهالسلام ، وروي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه سئل عن أفضل الأعمال فقال : إسباغ الوضوء في السبرات ،
ونقل الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط.
وروي عن أبي جعفر عليهالسلام أنه قال : معناه اصبروا على المصائب وصابروا على عدوكم ورابطوا عدوكم وهو
قريب من الأول ، انتهى.
«
على الفرائض » يحتمل شمولها لترك المحرمات أيضا « وصابروا على المصائب »
__________________
