أقطارها. وقرئ « وقسم
فيها أقواتها ». « في أربعة أيام » أي في تتمة أربعة أيام
كقولك سرت من البصرة إلى بغداد في عشر
وإلى الكوفة في خمس عشرة .
ولعله قال ذلك ولم يقل في يومين للاشعار باتصالهما لليومين الاولين ، و
التصريح على الفذلكة .
اقول
: وقد يحمل على أن المراد أربعة أوقات ، وهي
التي يخرج الله فيها
أقوات العالم من الناس والبهائم والطير وحشرات الارض وما في البر والبحر من
الخلق ، من الثمار والنبات والشجر وما يكون فيه معاش الحيوان كله ، وهي
الربيع والصيف والخريف والشتاء. ولا يخفى بعده عن السياق.
« سواء » أي استوت سواء بمعنى استواء ، والجملة
صفة أيام ، ويدل عليه
قراءة يعقوب بالجر ، وقيل : حال من الضمير في « أقواتها » أو في « فيها » وقرئ
بالرفع على « هي سواء ». « للسائلين » متعلق بمحذوف تقديره : هذا الحصر
للسائلين عن مدة خلق الارض وما فيها ، أو بـ « مقدر » أي قدر فيها الاقوات
للطالبين.
« ثم استوى إلى السماء » قصد نحوها ، من
قولهم « استوى إلى مكان كذا » إذا توجه إليه توجها لا يلوي على غيره « وهي دخان » قال البيضاوي : أي أمر
ظلماني ، ولعله أراد به مادتها والاجزاء
المتصغرة التي ركبت منها .
و
قال الطبرسي : قال ابن عباس : كانت بخار الارض ، وقيل : معناه ثم استوى أمره
إلى السماء .
وقال الرازي : وذكر صاحب الاثر أنه كان عرش الله على الماء
____________________
