« لا يتوهمون ربهم بالتصوير » أي بأن يثبتوا لله
صورة ، والغرض تقديس
الملائكة عن إثباتهم لوازم الجسمية والامكان له سبحانه ، والتعريض والتوبيخ
للمشبهين من البشر. والنظائر : جميع نظيرة وهي المثل والشبة في الاشكال والاخلاق
والافعال ، والنظير : المثل في كل شئ ، وفي بعض النسخ « بالنواظر » أي بالابصار
أي لا يجوزون عليه الرؤية ، وفي بعضها « بالمواطن » أي الامكنة.
١٣٧
ـ النهج : في وصية
أميرالمؤمنين للحسن عليهماالسلام
قال : ولكنه إله واحد كما وصف نفسه و
لا يضاده في ملكه أحد ، ولا يزول أبدا ، ولم يزل أولا
قبل الاشياء بلا أولية ، وآخرا
بعد الاشياء بلانهاية .
١٣٨
ـ تأويل الايات الظاهرة نقلا من كتاب
الواحدة عن الحسن بن
عبدالله الكوفي ، عن جعفر بن محمد البجلي ، عن أحمد بن حميد ، عن أبيحمزة الثمالي
عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : قال أميرالمؤمنين عليهالسلام
: إن الله تبارك وتعالى أحد واحد تفرد في وحدانيته ، ثم تكلم بكلمة فصارت نورا ، ثم
خلق بذلك
النور محمدا
صلىاللهعليهوآله
وخلقني وذريتي ، ثم تكلم بكلمة فصارت روحا ، فأسكنه الله
في ذلك النور ، وأسكنه في أبداننا ، فنحن روح الله وكلماته ، وبنا احتجب عن خلقه
فما زلنا في ظلة خضراء ، حيث لا شمس ولا قمر ، ولا ليل ولا نهار ، ولا عين تطرف
نعبده ونقدسه ونمجده ونسبحه قبل أن يخلق الخق « الخبر ».
١٣٩
ـ مصباح الانوار : بإسناده عن أنس عن
النبي صلىاللهعليهوآله
قال : إن الله خلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم حين لاسماء
مبنية
ولا أرض مدحية ، ولا ظلمة ولا نور ، ولا شمس ولا قمر ، ولا نار. فقال العباس :
____________________
