أي يختلفون لتمشية
قضائه وأمره
وتسبيب أسبابهما.
« ومنهم الحفظة لعباده » لعل المراد غير
الحافظين عليهم الذين ذكرهم الله في
قوله « وإن عليكم لحافظين كراماكاتبين
» بل من ذكرهم بقوله سبحانه « له
معقبات من بين يديه ومن خلقه يحفظونه من أمر الله » ويمكن أن يكون المراد
في كلامه الكاتبين للاعمال بتقدير مضاف ، وربما يفهم من بعض الاخبار اتحاد الصنفين.
والسدنة لابواب الجنان هم المتولون لامور الجنان وفتح أبوابها وإغلاقها. وأصل
السدانة في الكعبة وبيت الاصنام.
« ومنهم الثابتة في الارضين السفلى
أقدامهم » وفي بعض النسخ « في الارض
أقدامهم » وهو أظهر. والجمع على الاول إما باعتبار القطعات والبقاع ، أو لان
كلا من الارضين السبع موضع قدم بعضهم ، والوصف على الاول بالقياس على
سائر الطبقات ، وعلى الثاني بالقياس إلى السماء. « والمارقة » أي الخارجة ، يقال :
مرق السهم من الرمية إذاخرج من الجانب الآخر « من السماء العليا » أي السابعة
« أعناقهم والخارجة من الاقطار » أي من
جوانب الارض أوجوانب السماء « أركانهم » أي جوارحهم ، فهذا بيان لضخامتهم وعرضهم « والمناسبة لقوائم العرش أكتافهم » لعل المراد بالمناسبة القرب والشباهة في العظم ، ويمكن أن يرادبها التماس ، فالمراد
بهم حملة العرش « ناكسة دونه » أي دون العرش « أبصارهم » والناكس : المطاطئ
رأسه ) وفي إسناده إلى الابصار دلالة على عدم التفاتهم في النكس يمينا وشمالا
« متلفعون تحته بأجنحتهم » اللفاع ثوب
يجلل به الجسد كله كساء كان أو غيره
وتلفع بالثوب إذا اشتمل به « وبين من دونهم » أي سائر الملائكة : أو البشر أو الجن
أو الاعم ، وفي بعض النسخ « ناكسة » و « مضروبة » و « متلفعين » بنصف الجميع.
____________________
