الملائكة مخلوقة قبل
السماوات كما هو ظاهر بعض الاخبار الآتية فقبل فتقها كانوا
في مكان آخر يعلمه الله .
« منهم سجود لا يركوعون ، وركوع لا
ينتصبون ، وصافون لايتزايلون
ومسبحون لا يسأمون السجود و الركوع هنا جمع ( ساجد » و « راكع » وفاعل
الصفة يجمع على فعول إذا جاء مصدره عليه إيضا ، والانتصاب : القيام ، والصف : ترتيب الجمع على خط ، كالصف في الصلوة والحرب ، وقال أبوعبيدة : كل
شئ بين السماء والارض لم يضم قطريه فهو صاف ، ومنه قوله تعالى « والطير
صافات »
أي نشرت أجنحتها ، وبالوجهين فسرق قوله تعالى « والصافات صفا
» والتزايل :
التباين والتفارق ، والسأمة : الملالة والضجر.
« لا يغشاهم نوم العيون ، ولا سهوالعقول
، ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان » غشيه كعلمه إذا جاءه ، أي لا يعرضهم ، والفترة : الانكسار والضعف ، وظاهر الكلام
اختصاص الاوصاف بهذا الصنف ، ويمكن أن يكون التخصيص بها جميعا أو ببعضها
لامر آخر غير الاختصاص. « ومنهم امناء على وحيه » الوحي في الاصل أن يلقي
الانسان إلى صاحبه شيئا بالاستتار والاخفاء ، ويكون بمعنى الكتابة والاشارة
والرسالة. « وألسنة إلى رسله » أي رسلا إليهم ، كما قال تعالى « الله يصطفي من
الملائكة رسلا » « ومختلفون بقضائه » أي مقتضياته كما يأتون به في ليلة القدر
وغيرها ، « وأمره » أي أحكامه ، أو الامور المقدرة ، كما قال تعالى « بإذن ربهم
من كل أمر » فالاحكام داخلة في السابقتين ، ويمكن
تخصيص الاخير بغير الوحي
____________________
