وهو الذي ذكره في
قوله « ن والقلم » والحوت في الماء
على صفاة ، والصفاة
على ملك ، والملك
على صخرة ، والصخرة على
الريح ، وهي الصخرة
التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض ، فتحرك الحوت فاضطرب
فتزلزلت الارض فأرسى عليها الجبال ، فقرت
فذلك قوله « وجعل لها رواسي
أن تميدبكم » وخلق الجبال فيها وأقوات أهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين : في الثلثاء والاربعاء ، ودلك قوله « أئنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين
إلى قوله وبارك فيها » يقول : أنبت فيها شجرها « وقدر فيها أقواتها » وأهلها
« في أربعة أيام سواء للسائلين » يقول : من
سأل فهكذا الامر « ثم استوى إلى السماء
وهي دخان » فكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم
فتقها فجعلها ، سبع سماوات في يومين في الخميس والجمعة لانه جمع فيه خلق السماوات
والارض « وأوحى في كل سماء أمرها » قال : خلق في كل سماء خلقها من الملائكة
والخلق الذي فيها من البحار والجبال البرد وما لا يعلم ، ثم زين السماء الدنيا
بالكواكب فجعلها زينة وحفظا من الشياطين ، فلما فرغ من خلق ما أحب استوى
على العرش .
١٥٣ ـ وعن ابن عباس في قوله تعالى « ثم
استوى إلى السماء » يعني صعد
أمره إلى السماء « فسويهن » يعني خلق سبع سماوات ، قال : أجرى النار على الماء
فبخر البحر ، فصعد في الهواء ، فجعل السماوات منه .
____________________
