أهلها ، وعذاب النار
الذي لا ينقضي عن المخلدين فيها ، فأفعال الله عزوجل من
هذا الوجه لا آخر لها. وهؤلاء أيدك الله هم الدهرية القائلون بأن الدهر
سرمدية لا أول لها ولا آخر ، وأن كل حركة تحرك بها الفلك فقد تحرك
قبلها بحركة قبلها حركة من غير نهاية ، وسيتحرك بعدها بحركة بعدها حركة
لا إلى غاية ، وأنه لا يوم إلا وقد كان قبله ليلة ، ولا ليلة إلا وقد كان قبلها
يوم
ولا إنسان تكون إلا من نطفة ، ولا نطفة تكونت إلا من إنسان ، ولا طائر إلا من
بيضة ، ولا بيضة إلا من طائر ، ولا شجرة إلا من حبة ، ولا حبة إلا من شجرة ، و
أن هذه الحوادث لم تزل تتعاقب ولا تزال كذلك ، ليس للماضي منها بداية ، ولا
للمستقبل منها نهاية ، وهي مع ذلك صنعة لصانع لم يتقدمها ، وحكمة من حكيم
لم يوجد قبلها ، وأن الصنعة والصانع قد يمان لم يزالا تعالى الله الذي لا قديم
سواه ، وله الحمد على ما أسداه من معرفة الحق وأولاده ، وأنابعون الله اورد لك
طرفا من الادلة على بطلان ما ادعاه الملحدون ، وفساد ما انتحله الدهريون.
اقول
: ثم أورد رحمه الله أدلة شافية ، وأجوبة
وافية ، وتحقيقات متينة ، و
إلزامات رزينة ، سيأتي بعضها في محله ، ولم نوردها هنالانا سنذرها بوجه أخصر.
ثم ذكر مناظرته مع بعض القائلين بالقدم
، وأنه كتب ذلك إلى الشريف المرتضى
ره وذكره الجواب الذي أورده السيد في ذلك ، فمن أراد الاطلاع على جميع ذلك
فليرجع إلى ذلك الكتاب.
وقال السيد المرتضى ره في جواب سؤال ورد
عليه في آية التطهير ، قال
السائل : وإذا كانت أشباحهم قديمة وهم في الاصل طاهرون فأي رجس اذهب عنهم؟
فقال السيد في تضاعيف جوابه : وأما القول بأن أشباحهم عليهمالسلام قديمة فهو منكر لا
يطلق ، والقديم في الحقيقة هو الله تعالى الواحد الذي لم يزل ، وكل ما سواه
محدث مصنوع مبتدأ ، له أول ، إلى آخر ما قال ره ثم قال :
مسألة
: اعترض فلسفي فقال : إذا قلتم إن الله
وحده لا شئ كان معه فالاشياء
المحدثة : من أي شئ كانت؟ فقلنا لهم : مبتدعة لا من شئ. فقال : أحدثها معا أو في
