عن إبراهيم الكرخي ،
قال : سألت جعفر بن محمد عليهماالسلام
عن اللوح والقلم ، فقال : هما ملكان .
٧
ـ العياشى : عن محمد بن مروان ، عن
الصادق عن أبيه عليهماالسلام
في قوله تعالى « ن والقلم وما يسطرون » قال : « ن » نهر في الجنة أشد بياضا من
اللبن. قال : فأمر الله القلم فجرى بما هو كائن وما يكون ، فهو بين يديه موضوع ، ما شاء منه زاد
فيه ، وما شاء نقص منه ، وما شاء كان ، وما شاء لا يكون.
أقول
: تمامه في باب الطواف.
٨
ـ الاختصاص : سأل ابن سلام النبي صلىاللهعليهوآله عن « ن والقلم » قال
: النون اللوح المحفوظ ، والقلم نور ساطع وذلك قوله « ن والقلم وما يسطرون » قال :
صدقت يا محمد ، فأخبرني ما طوله؟ وما عرضه؟ وما مداده؟ وأين مجراه؟ قال : طول
القلم خمسمأة سنة ، وعرضه مسيرة ثمانين سنة ، له ثمانون سنا يخرج المداد من بين
أسنانه ، يجري في اللوح المحفوظ بأمر الله وسلطانه. قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني
عن اللوح المحفوظ مما هو؟ قال : من زمردة خضراء أجوافه اللؤلؤ ، بطانته الرحمة.
قال : صدقت يا محمد ، قال فأخبرني كم لحظة لرب العالمين في اللوح المحفوظ في
كل يوم وليلة؟ قال : ثلاثمأة وستون لحظة.
٩
ـ العلل : عن أبيه ، عن محمد
بن يحيى العطار ، عن الحسين بن الحسن بن
أبان ، عن محمد بن اورمة ، عن النوفلي ، عن علي بن داود اليعقوبي ، عن الحسن بن
مقاتل ، عمن سمع زرارة يقول : سئل أبوعبدالله عليهالسلام
عن بدء النسل من
آدم ، فقال فيما قال : لم يختلف فقهاء أهل الحجاز ولا فقهاء أهل العراق أن الله
عزوجل أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كائن إلى يوم القيمة قبل حلق
آدم بألفي عام ، وأن كتب الله كلها فيما جرى فيه القلم ، هذه الكتب المشهورة في
هذا العالم : التورية ، والانجيل ، والزبور ، والقرآن ، أنزلها الله من اللوح
____________________
