عدوي وعدوكم.
وثالثها أن المراد اصبروا على الجهاد ، وقيل
إن معنى رابطوا : رابطوا
الصلوات ومعناه انتظروها واحدة بعد واحدة لان المرابطة لم تكن حينئذروي
ذلك عن علي عليهالسلام
وروي عن النبي صلىاللهعليهوآله
أنه سئل من أفضل الاعمال فقال : إسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الاقدام إلى
الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة
فذلكم الرباط ، وروي عن أبي جعفر عليهالسلام
أنه قال : معناه اصبروا على المصائب
وصابروا على عدوكم ورابطوا عدوكم ، وهوقريب من الاول انتهى .
« على الفرايض » يحتمل شمولها لترك
المحرمات أيضا « وصابروا على المصائب »
لعل صيغة المفاعلة على هذا الوجه للمبالغة لان مايكون بين الاثنين يكون
الاهتمام فيه أشد أولان فيه معارضة النفس والشيطان ، وكذا قوله « رابطوا »
يحتمل الوجهين لان المراد به ربط النفس على طاعتهم ، وانقيادهم وانتظار فرجهم
مع أن في ذلك معارضة لعدوهم « فيما افترض عليكم » من فعل الواجبات وترك المحرمات.
٤
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن
السكوني ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: اعمل بفرائض الله تكن أتقى الناس .
٥
ـ كا : عن العدة ، عن أحمدبن محمد ، عن ابن
فضال ، عن أبي جميلة
عن محمد الحلبي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال الله تبارك وتعالى : ماتحبب إلي
عبدي بأحب مما افترضت عليه .
بيان
: التحبب جلب المحبة أو إظهارها ، والاول
أنسب ، ولولم تكن
الفرائض أحب إليه تعالى لما افترضه.
٦
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن سالم ، عن
سليمان بن خالد قال : سألت أباعبدالله عليهالسلام
عن قول الله عزوجل : « وقدمنا
___________________
