وتمنيا أن يكون لك
مثله وقال الطبرسي رحمه الله :
اي لا ترفعن عينيك
من هؤلاء الكفار إلى ما متعناهم وأنعمنا عليهم به أمثالا في النعم من الاولاد
والاموال وغير ذلك. وقيل : لا تنظرن إلى ما في أيديهم من النعم ، وقيل : ولا
تنظرن ولا يعظمن في عينيك ولا تمدهما إلى ما متعنا به اصنافا من المشركين
نهى الله رسوله عن الرغبة في الدنيا ، فحظر عليه أن يمد عينيه إليها وكان عليهالسلام لا
ينظر إلى ما يستحسن من الدنيا.
٧
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد
، عن المنقري ، عن الفضيل
ابن عياض ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إن المؤمن يغبط ولا يحسد ، والمنافق يحسد
ولا يغبط .
بيان
: هو بحسب الظاهر إخبار بأن الحاسد منافق
كما مر ، وبحسب المعنى
أمر بطلب الغبطة وترك الحسد ، وقد مر معناهما. لا يقال : المغتبط يتمنى فوق
مرتبته ، والافضل من نعمته ، فهو ساخط بالنعمة ، غير راض بالقسمة ، كالحاسد
وإلا فما الفرق؟ لانا نقول : الفرق أن الحاسد غير راض بالقسمة ، حيث تمنى
أن يكون قسمته ونصيبه للغير ، ونصيب الغير له ، فهو راد للقسمة قطعا ، وأما
المغتبط فقد رضي أن يكون مثل نصيب الغير له ، ورضي ايضا بنصيبه إلا أنه لما
جوز أن يكون له ايضا مثل نصيب ذلك الغير ، وكان ذلك ممكنا في نفسه ، ولم
يعلم امتناعه بحسب التقدير الازلي ، ولم يدل عدم حصوله على امتناعه ، لجواز
أن يكون حصوله مشروطا بشرط كالتمنى والدعاء ونحوهما ، وهذا مثل من وجد
درجة من الكمال يسأل الله تعالى ويطلب منه التوفيق لما فوقها.
٨
ـ مع لى :
عن الصادق عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: اقل الناس لذة الحسود .
____________________
