عن الله تعالى وهو
الطبع والرين ، قال الله تعالى : «كلا
بل ران على قلوبهم ما
كانوا يكسبون» وقال الله : «أن لونشاء لاصبناهم
بذنوبهم ونطبع على قلوبهم
فهم لا يسمعون» فربط عدم السماع والطبع بالذنوب كما ربط
السماع بالتقوى
حيث قال : «واتقوا
الله واسمعوا» «واتقوا الله ويعلمكم الله»
.
ومهما تراكمت الذنوب طبع على القلب ،
وعند ذلك يعمى القلب عن إدراك
الحق ، وصلاح الدين ، ويستهين بالآخرة ، ويستعظم أمر الدنيا ويصير مقصورا
لهم عليه ، فاذا قرع سمعه امر الآخرة ، وما فيها من الاخطار ، دخل من اذن
وخرج من الاخرى ، ولم يستقر في القلب ، ولم يحركه إلى التوبة والتدارك
«أولئك
الذين يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور»
.
وهذا هو معنى اسوداد القلب بالذنوب كما
نطق به القرآن والسنة ، قال
بعضهم : روي عن النبي صلىاللهعليهوآله
: قلب المؤمن أجرد فيه سراج يزهر وقلب الكافر أسود
منكوس ، فطاعة الله تعالى بمخالفة الشهوات مصقلات للقلب ، ومعصيته مسودات له
فمن اقبل على المعاصي اسود قلبه ، ومن اتبع السيئة الحسنة ومحى اثرها لم يظلم
قلبه ، ولكن ينقص نوره ، كالمرآة التي يتنفس فيها ثم يمسح ، ثم يتنفس ثم
يمسح ، فانها لم تخلو عن كدورة ، قال الله تعالى «إن الذين اتقوا إذا مسهم
طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون»
.
فأخبر أن جلاء القلب وإيضاءه يحصل
بالذكر ، وأنه لا يتمكن منه إلا الذين
اتقوا ، فالتقوى باب الذكر ، والذكر باب الكشف ، والكشف باب الفوز الاكبر
____________________
