إلى الله سرور تدخله
على مؤمن تطرد عنه جوعته ، أو تكشف عنه كربته .
بيان :
الطرد : الابعاد ، والجوع بالضم ضد الشبع ، وبالفتح مصدر أي بأن
تطرد ، وذكرهما على المثال.
٢٥ ـ كا :
عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحكم بن مسكين
عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : من أدخل على مؤمن سرورا خلق الله عزوجل من ذلك
السرور خلقا فيتلقاه عند موته فيقول له : أبشر يا ولي الله بكرامة من الله ورضوان
ثم لا يزال معه حتى يدخله قبره ، فيقول له مثل ذلك ، فاذا بعث تلقاه فيقول له
مثل ذلك ، ثم لا يزال معه عند كل هول يبشره ويقول له مثل ذلك ، فيقول له : من
أنت رحمك الله؟ فيقول : أنا السرور الذي أدخلته على فلان .
بيان :
«من ذلك السرور» أي لسببه ، وهذا يؤيد ما ذكرناه.
٢٦ ـ كا :
عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم
عن عبدالله بن سنان قال : كان رجل عند أبي عبدالله عليهالسلام
فقرأ هذه الاية «والذين
يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا»
قال فقال أبوعبدالله عليهالسلام
: فما ثواب من أدخل عليه السرور؟ فقلت جعلت فداك
عشر حسنات ، قال : إى والله وألف ألف حسنة .
ايضاح :
«بغير ما اكتسبوا» أي بغير جناية استحقوا بها الايذاء «فقد
احتملوا بهتانا» أي فقد فعلوا ما هو أعظم : الاثم مع البهتان وهو الكذب على الغير
يواجهه به ، فجعل إيذاءهم مثل البهتان وقيل يعني بذلك أذية اللسان فيتحقق فيها
البهتان «وإثما مبينا» أي ومعصية ظاهرة كذا ذكره الطبرسي ره
وقال البيضاوي
قيل : إنها نزلت في المنافقين يؤذون عليا عليهالسلام
، وكأن الغرض من قراءة الاية إعداد
____________________
