٨٩ ـ كا :
عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن
جميل بن صالح ، عن ذريح قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : أيما مومن نفس عن مؤمن
كربة وهو معسر يسر الله له حوائجه في الدنيا والاخرة ، قال : ومن ستر على مؤمن
عورة يخافها ، ستر الله عليه سبعين عورة من عورات الدنيا والاخرة قال : والله في
عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه فانتفعوا بالعظة ، وارغبوا في الخير .
بيان :
قوله عليهالسلام
«وهو معسر» الضمير إما راجع إلى المؤمن الاول أو المؤمن
الثاني ، والعسر الضيق والشدة والصعوبة ، وهو أعم من الفقر ، والعورة كل ما يستحى
منه إذا ظهر وهي أعم من المحرمات والمكروهات ، وما يشينه عرفا وعادة ، والعيوب
البدنية ، والستر في المحرمات لا ينافي نهيه عنها ، لكن إذا توقف النهي عن
المنكر على إفشائها وذمه عليها ، فالمشهور جوازه ; بل وجوبه ، فيمكن تخصيصه
بغير ذلك.
٩٠ ـ كا :
عن محمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن
بكار بن كردم ، عن المفصل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال لي : يا مفضل اسمع
ما أقول لك ، واعلم أنه الحق وافعله؟ وأخبر به علية إخوانك قلت : جعلت فداك
وما علية إخواني؟ قال : الراغبون في قضاء حوائج إخوانهم ، قال : ثم قال : ومن
قضى لاخيه المؤمن حاجة قضى الله عزوجل له يوم القيامة مائة ألف حاجة ; من
ذلك أولها الجنة ، ومن ذلك أن يدخل قرابته ومعارفه وإخوانه الجنة بعد أن
لا يكونوا نصابا ، وكان المفضل إذا سأل الحاجة أخا من إخوانه قال له : أما تشتهي
أن تكون من علية الاخوان؟ .
بيان :
«كردم» كجعفر بمعنى القصير ، والعلية بكسر العين وسكون اللام
قال الجوهري : فلان من علية الناس جمع رجل علي : أي شريف رفيع مثل صبي
وصبية ، وفي القاموس علية الناس وعليهم مكسورين جلتهم «من ذلك أولها» «أولها»
____________________
