فيها صنع؟ قال عليهالسلام : لا. قلت : لهم فيها أجر؟ قال عليهالسلام : نعم طول عليهم بالمعرفة ، وتطول عليهم بالصواب (١).
٢٢ ـ وقال الفضيل بن يسار (٢) سألت الرضا عليهالسلام عن أفاعيل العباد مخلوقة هي أم غير مخلوقة؟ قال عليهالسلام : هي والله مخلوقة ـ أراد خلق تقدير لا خلق تكوين ـ.
ثم قال عليهالسلام : إن الايمان أفضل من الاسلام بدرجة ، والتقوى أفضل من الايمان بدرجة ، واليقين أفضل من الايمان بدرجة ، ولم يعط بنو آدم أفضل من اليقين.
٢٣ ـ وسئل عن خيار العباد؟ فقال عليهالسلام : الذين إذا أحسنوا استبشروا ، وإذا أساؤوا استغفروا ، وإذا اعطوا شكروا ، وإذا ابتلوا صبروا ، وإذا غضبوا عفوا.
٢٤ ـ وسئل عليهالسلام عن حد التوكل؟ فقال عليهالسلام : أن لا تخاف أحدا إلا الله.
٢٥ ـ وقال عليهالسلام : من السنة إطعام الطعام عند التزويج.
٢٦ ـ وقال عليهالسلام : الايمان أربعة أركان : التوكل على الله ، والرضا بقضاء الله ، والتسليم لامرالله ، والتفويض إلى الله ، وقال العبد الصالح (٣) : «وأفوض أمري إلى الله فوقاه الله سيئات ما مكروا».
٢٧ ـ وقال عليهالسلام : صل رحمك ولو بشربة من ماء ، وأفضل ما توصل به الرحم كف الاذي عنها ، وقال : في كتاب الله : «ولا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى (٤)».
٢٨ ـ وقال عليهالسلام : إن من علامات الفقه : الحلم والعلم ، والصمت باب من أبواب الحكمة. إن الصمت يكسب المحبة ، إنه دليل على كل خير. (٥).
____________________
(١) كذا. وتطول عليه : امتن عليه.
(٢) الفضيل بن يسار من أصحاب الامام الصادق عليهالسلام ومات في أيامه ، ولعله كان قاسم بن الفضيل أو محمد بن الفضيل لانهما من أصحاب الرضا عليهالسلام.
(٣) أراد عليهالسلام بالعبد الصالح مؤمن آل فرعون والاية في سورة غافر : ٤٤.
(٤) البقرة : ٢٦٦.
(٥) وفى بعض النسخ «على كل حق».