خِزيٌ ) اي بالقتل ـ ( وَنُذِيقُهُ يَومَ القِيامَةِ عَذابَ الحَرِيقَ ) (١) .. اي بقتاله عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام يوم صفّين (٢).

فلينظر العاقل الى هذا الحديث المنقول عن علماء السنة (٣) من هذه التفاسير المعتبرة عندهم (٤) ، كيف تضمّنت (٥) النصّ الجليّ على أن الفرقة الناجية ، هم علي وشيعته؟ وكيف تضمّنت (٦) النص الجلي على (٧) أن أبابكر وعمر خالفا أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حياته بحضوره ، ولم يمتثلا أمره بقتل رجل ؛ ولو قتل لم يقع بين أمته اختلاف أبدا؟! ، وحكم عليه وآله السلام بأن أمته ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقة ـ بسبب (٨) بقاء ذلك الرجل ـ أثنتان (٩) وسبعون منها في النار .. فمن خالفه في حياته ولم يمتثل أمره ـ وهو حاضر ـ كيف يمتثل أمره بعد وفاته؟! ؛ ( فَإنَّها لا تَعمَى الأَبصارَ وَلكِن تَعمىَ القُلُوبُ اَلّتي فِي الصُّدُورِ ) (١٠).

وكيف يجوز للعاقل ان يقلّد دين (١١) من يعص الله (١٢) ورسوله ولا يمتثل

__________________

(١) سورة الحج(٢٢) : ٩.

(٢) العقد الفريد : ٢/٢٤٤ ، الإصابة : ١/٤٨٤ ، مسند أحمد : ٣/١٥ ، مسند ابي يعلى : ٦/٣٤٠ حديث ٩١٣ عن أنس مختصرا ، مجمع الزوائد للهيثمي : ٧/٢٥٧ ـ ٢٥٨..

(٣) لا يوجد : عن علماء السنة .. في نسخة ( ألف ).

(٤) انظر : تفسير الطبري ١٠/١٠٩ وغيره.

(٥) في نسخة ( ألف ) : تضمن .. بدلا من : كيف تضمّنت ..

(٦) في نسخة ( ألف ) : تضمن.

(٧) من قوله : على أن .. الى هنا لا يوجد في نسخة (ر).

(٨) لا توجد كلمة : بسبب .. في نسخة (ر).

(٩) في نسخة (ر) : اثنان.

(١٠) سورة الحجّ (٢٢) : ٤٦.

(١١) في نسخة ( ألف ) : دينه.

(١٢) جاء في نسخة (ر) : دينه من بغض الله ..