ونسب تأليفها الى الشيخ عزالدين الآملي (١) كما وقد نسبت (٢) الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن.

ويقال لها : الرسالة الحسنية في الأصول الدينية (٣).

* * *

وآخر نموذج نتعرض له من هذه الكتب ـ ويُعد من القسم الثالث ـ هو سفرنا الحاضر ؛ أعني كتاب « إلزام النواصب في إمامة علي بن أبي طالب عليه‌السلام » فقد نسب الى أكثر من واحد ، واختلف المؤرخون في مؤلف هذا السفر الجليل والكتاب القيم.

وقد عده الشيخ الحر العاملي ؛ (٤) من الكتب التي لم يعلم مؤلفها.

وذكر شيخنا العلامة الطهراني (٥) أقوالا ثلاثة في مؤلف الكتاب ولم يرجّح واحدا منها.

وعليه ، فمنهم : من ذهب الى أنه تأليف السيد علي بن طاووس المتوفى

__________________

(١) رياض العلماء ٣/٣١٢.

(٢) حكاه في رياض العلماء ٢/٨١ .. ثم قال : وظني أن هذه النسبة الى صاحب نزهة الناظر سهو ، ولعله أنما نشأ الإشتباه من جهة أن اسم الشيخ أبي [ كذا ] الفتوح الرازي : الحسين بن علي بن محمد ، فظن الإتحاد ، فتأمل.

وحكاه عنه في أعيان الشيعة ٦/١٤٦.

(٣) أقول : وقد ترجمت هذه الرسالة بواسطة الشيخ إبراهيم الاسترآبادي الملقب بـ : كركني ـ كما قاله في الأعيان ٢/١١٠ ، وقد سلف كلامه.

(٤) في كتابه أمل الآمل : ٢/٣٦٤. وحكاه عنه في رياض العلماء ٦/٤٢ ، وجاء اسمه فيه : بإمامة ، بدلا من : في إمامة.

(٥) الذريعة : ٢/٢٩٠ برقم ١١٧٠.