النار (١) ، وأنّ (٢) ذلك بسبب ظلمه (٣) في بني هاشم وغصبه حقّهم ، وقد حقّ عليه قوله تعالى : ( وَ لَو اَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرض جَميعاً وَ مِثلَهُ مَعَهُ لَافتَدَوا بِهِ مِن سُوءِ العَذابِ يَومَ القِيامَةِ ) (٤).

وروى أبو نعيم الحافظ ـ من أعيان علماء السنّة ـ في كتاب (٥) حلية الأولياء (٦) أنه (٧) : لما احتضر عمر (٨) قال : ليتني كنت كبشا لقومي ، ثم (٩) سمّنوني ما بدا لهم ، ثمّ جاءهم أحب قومهم فذبّحوني فجعلوا (١٠) نصفي شواءً ونصفي قديدا ، فأكلوني .. فأكون عذرةً ولا أكون بشرا! (١١).

فقد حقّ عليه (١٢) قوله تعالى : ( وَيَقُولُ الكافِرُ يالَيتَنِي كُنتُ تُراباً ) (١٣).

__________________

(١) من قوله : وأنّ .. الى هنا لا يوجد في الطبعة الحجرية.

(٢) لا توجد : أنّ ، في نسخة (ر).

(٣) في مطبوع الكتاب ونسخة ( ألف ) : فعله.

(٤) سورة الزمر (٣٩) : ٤٧.

(٥) في نسخة (ر) : كتابه.

(٦) حلية الأولياء : ١/٥٢ باختلاف نقلنا مهمّه.

(٧) لا توجد : أنه ، في الطبعة الحجرية.

(٨) لا توجد كلمة : عمر ، في نسخة ( ألف ).

(٩) كلمة : ثم ، مزيدة في نسخة (ر). وفي المصدر : كبش أهلي يسمنوني.

(١٠) في نسخة ( ألف ) : فخلوا.

(١١) وانظر : منهاج السنة لابن تيمية : ٣/١٣١ وغيره. وما حكاه الأصفهاني في حلية الأولياء ٣/٣٥٥ عن حال احتضار الثاني وكذا في ١/٥٢.

(١٢) لا توجد : عليه في الطبعة الحجرية.

(١٣) سورة النبأ (٧٨) : ٤٠.