قد روى الشيخ في التهذيب عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال :
كان علي بن الحسين عليهماالسلام
رجلا صردا فلا يدفئه فراء الحجاز ، لان دباغها بالقرظ
فكان يبعث إلى العراق فيؤتى مما قبلكم بالفرو فيلبسه ، فاذا حضرت الصلاة ألقاه
وألقى القميص الذي يليه ، وكان يسئل عن ذلك ، فيقول إن أهل العراق يستحلون
لباس الجلود الميتة ، ويزعمون أن دباغه ذكاته ، قلت : الصرد بفتح الصاد وكسر
الراء من يجد البرد سريعا يقال صرد الرجل يصرد صردا فهو صرد ومصراد وفي
هذا دلالة على جواز لبسه في غيره الصلاة ، ويمكن حمله على مالم يعلم كونه ميتة
ويكون فعل الامام احتياطا للدين انتهى.
وقد سبق الكلام في حكم ما يؤخذ من سوق
المسلمين في كتاب الطهارة ، و
تخصيص دباغ اليمن في الخبر الثالث لعله يؤيد الوجه الثاني ، وإن أمكن حمله
على الاول أيضا بأن يكونوا لم يستحلوا الميتة بالدباغ.
٢١
ـ المكارم
: سئل الرضا عليهالسلام
عن جلود الثعالب والسنجاب والسمور
فقال : قدرأيت السنجاب على أبي ونهاني عن الثعالب والسمور .
٢٢
ـ العيون
: فيما كتب الرضا عليهالسلام
للمأمون قال : ولايصلى في جلود
الميتة ولاجلود السباع .
٢٣
ـ مجمع
البيان : نقلا عن العياشي باسناده عن يوسف بن
إبراهيم قال :
دخلت على أبي عبدالله عليهالسلام
وعلى قباء خز وبطانته خز وطيلسان خز مرتفع ،
فقلت : إن على ثوبا أكره لبسه ، فقال : وما هو؟ قلت : طيلساني هذا ، قال :
وما بال الطيلسان؟ قلت : هو خز ، قال : وما بال الخز؟ قلت : سداه أبريسم
قال : وما بال الابريسم؟ قال : لايكره أن يكون سدا الثوب أبريسم الحديث .
____________________
