عليهالسلام
: لابأس .
قال : وسألته عن القعدة والقيام على
جلود السباع وركوبها وبيعها أيصلح ذلك؟
قال : لابأس مالم يسجد عليها .
وسألته عن الرجل يسجد فتحول عمامته
وقلنسوته بين جبهته وبين الارض
قال : لايصلح حتى يضع جبهته على الارض .
وسألته عن فراش حرير ومصلى حرير ومثله
من الديباج هل يصلح للرجل
النوم عليه والتكاءة والصلاة عليه؟ قال : يفرشه ويقوم عليه ولايسجد عليه .
توضيح
: تقييد الجواز في جواب السؤال الاول والثاني والثالث بالاضطرار
والمرض ، لعدم الاستقرار التام ، وأما العود فالظاهر أنه لاخلاف في جواز السجود
عليه ، وفي صحيحة زرارة
فاسجد على المروحة وعلى السواك وعلى عود ، والنهي
لعله محمول على الكراهة كما هو الظاهر ، لعدم إيصال قدر الدرهم ، أوعلى الحرمة
بناء على لزم هذا المقدار ، أو على عود لم يتحقق معه استقرار الجبهة.
ثم اعلم أنه أجمع الاصحاب على أنه
لايجوز السجود على ما ليس من الارض
ولانباتها ، ودلت عليه الاخبار المستفيضة ونقلوا الاجماع أيضا على عدم جواز السجود
على ما يؤكل أويلبس عادة إلا القطن والكتان ، فانه نقل عن المرتضى في بعض رسالته
تجويز الصلاة عليهما على كراهية ، واستحسنه في المعتبر والمشهور عدم الجواز وهو
أقوى وأحوط والاخبار الدالة على الجواز محمولة على التقية أو الضرورة ، ويمكن
حمل بعضها على ما قبل النسج والغزل ، وقد جوز العلامة في النهاية السجود عليهما
قبلهما ، والاحوط ترك ذلك أيضا كما هو المشهور.
____________________
