الملح سبخ .
ايضاح
: لعل السائل زعم أن المراد بما أنبتت الارض كل ماحصل منها ، قوله عليهالسلام :
( ممسوخان ) أي مستحيلان خارجان عن اسم الارض ، ويدل على عدم جواز السجود
على الرمل ولم أربه قائلا ، ويمكن أن يقال الرمل مؤيد للمنع ، ومناط التحريم
الملح أو المعنى أنهما استحيلا حتى صار زجاجا ، فلو كان أصله من الارض أيضا
لم يصح السجود عليه ، ولعل هذا مراد الصدوق ـ رحمه الله ـ وإن كان بعيدا من
عبارته ، وإلا فلا يعرف له معنى محصلا ، وعلى ما في رواية الحميري يرتفع الاشكال
رأسا.
٤
ـ العلل : بالاسناد المقدم ، عن الاشعري ، عن
علي بن الحسن ، عن أحمد
ابن إسحاق القمي ، عن ياسر الخادم قال مر بي أبوالحسن عليهالسلام وأنا اصلي على
الطبري ، وقد ألقيت عليه شيئا ، فقال لي : مالك لاتسجد عليه؟ أليس هو من نبات
الارض؟ قال محمد بن أحمد : وسألت أحمد بن إسحاق عن ذلك فقال : قد رويته .
بيان
: حمله أكثر الاصحاب على التقية حملا له على الثوب الطبري ولا
يبعد أن يراد به الحصير الطبري فلايحتاج إلى ذلك.
٥
ـ العلل : عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن
الصفار ، عن العباس بن
معروف ، عن محمد بن يحيى الصيرفي ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله قال : سمعته
يقول : السجود على ما أنبتت الارض إلا ما اكل أولبس .
٦
ـ الخصال : عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن عيسى
، عن القاسم بن يحيى
عن جده الحسن ، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال
أميرالمؤمنين
عليهالسلام
لايسجد الرجل على كدس حنطة ولاشعير ، ولاعلى لون مما يؤكل ولا
____________________
