يسجد على الخبز .
بيان
: الكدس بالضم الحب المحصود المجموع ذكره الفيروزآبادي والظاهر
أن النهي لعدم جواز السجود عليه ، ويحتمل كونه للقيام والقعود فوقه لمنافاته
لاحترام الطعام.
٧
ـ الخصال : عن أحمد بن محمد بن الهيثم وجماعة من
مشايخه ، عن أحمد
ابن يحيى ، عن بكر بن عبدالله ، عن تميم بن بهلول ، عن أبي معاوية ، عن الاعمش
عن الصادق عليهالسلام
قال : لايسجد إلا على الارض أوما أنبتت الارض ، إلا المأكول
والقطن والكتان .
٨
ـ الاحتجاج : قال : كتب
الحميري إلى القائم عليهالسلام
يسأله عن السجدة
على لوح من طين القبر ، وهل فيه فضل؟ فأجاب عليهالسلام
يجوز ذلك وفيه الفضل .
بيان : يدل على أن عمل الطين لوحا
لايخرجه عن الفضل كما توهم.
٩
ـ تحف العقول : قال الصادق عليهالسلام وكل شئ يكون غذاء
الانسان في
مطعمه أو مشربه أو ملبسه فلا تجوز الصلاة عليه ، ولا السجود ، إلا ما كان من ثبات
الارض من غير ثمر قبل أن يصير مغزولا ، فاذا صار غزلا فلاتجوز الصلاة عليه ، إلا
في حال الضرورة .
بيان
: يدل على ما ذهب إليه العلامة في النهاية من جواز السجود على القطن
والكتان قبل الغزل وقد مر.
١٠
ـ فقه الرضا : قال عليهالسلام : إذا سجدت فليكن
سجودك على الارض
أوعلى شئ ينبت من الارض مما يلبس ولاتسجد على الحصر المدنية لان سيورها
من جلود ، ولاتسجد على شعر ولاعلى وبرو لاعلى صوف ولاعلى جلود ولاعلى أبريسم
____________________
