وفي رواية سماعة ( وقوموا لله قانتين )
قال : هو الدعاء .
١٥
ـ السرائر : نقلا من كتاب حريز ، عن زرارة ، عن
أبي جعفر عليهالسلام
قال
القنوت كلها جهار .
بيان
: قال في الذكري : يستحب الجهر في القنوت في الجهرية والاخفاتية
للرواية الصحيحة
وقال الجعفي والمرتضى ـ رحمهما الله ـ أنه تابع للصلاة في
الجهر والاخفات لعموم : ( صلاة الهار عجماء وصلاة الليل جهر ) قلنا الخاص مقدم
وقال ابن الجنيد : يستحب أن يجهر به الامام ليؤمن من خلفه على دعائه ، فان أراد
لفظ آمين فسيأتي أنه مبطل ، وإن أراد الدعاء بالاستجابة فلا بأس ، وهل يسر به
المأموم؟ الاقرب نعم ، لعموم قول الصادق عليهالسلام
ينبغي
للامام أن يسمع من خلفه
كل ما يقول ، ولاينبغي لمن خلفه أن يسمعه شيئا مما يقول انتهى.
أقول
: بين الخبرين عموم من وجه فليس أحدهما أولى بالتخصيص من الاخر
إلا أن يقال : أخبار عدم إسماع المأموم أكثر ، والله يعلم.
١٦
ـ السرائر : نقلا من نوادر محمد بن علي بن محبوب
، عن محمد بن الحسين
عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي إسحاق ثعلبة ، عن عبدالله بن هلال قال : قلت
لابي عبدالله عليهالسلام
إن حالنا قد تغيرت ، قال : فادع في صلاتك الفريضة ، قلت : أيجوز
في الفريضة فاسمي حاجتي للدين والدنيا؟ قال : نعم ، فان رسول الله صلىاللهعليهوآله قد قنت
ودعا على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم ، وفعله علي عليهالسلام من بعده .
١٧
ـ رجال الكشى : عن محمد بن الحسن
البراثي ، عن أبي علي الفارسي
عن إبراهيم بن عقبة قال : كتبت إلى العسكري عليهالسلام
جعلت فداك قد عرفت هؤلاء
____________________
