مجمع البيان : (١) معناه إذا أردت يا محمد قراءة القرآن فاستعذ بالله من شر الشيطان المرجوم المطرود الملعون ، وهذا كما يقال : إذا أكلت فاغسل يديك ، وإذا صليت فكبر ، ومنه ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ) والاستعاذة استدفاع الادنى بالاعلى على وجه الخشوع والتذلل ، وتأويله استعذ بالله من سوسة الشيطان عند قراءتك لتسلم في التلاوة من الزلل وفي التأويل من الخطل ، والاستعاذة عند التلاوة مستحبة غير واجبة بلاخلاف في الصلاة ، وخارج الصلاة انتهى.

وفي كيفية الاستعاذة عند القراء اختلاف كثير ، فقال ابن كثير وعاصم وأبوعمرو : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) ونافع وابن عامر والكسائي كذلك بزيادة ( إن الله هو السميع العليم ) وحمزة ( نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ) وأبوحاتم ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) والاشهر بيننا الاول والاخير ، وفي بعض رواياتنا ( أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ) وزاد في بعضها ( إن الله هو السميع العليم ) وفي بعضها ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وأعوذ بالله أن يحضرون ) وفي بعضها ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو الفتاح العليم ).

قال الشهيد ره في الذكرى في سنن القراءة : فمنها الاستعاذة قبل القراءة في الركعة الاولى خاصة من كل صلاة ، لعموم فاذا قرأت القرآن أي أردت القراءة ، ولما روى أبوسعيد الخدري (٢) أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يقول قبل القراءة : أعوذ بالله من

____________________

( ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم ) الاية : ٨٧ ، وبعد ما نزلت الاية وجعل سورة الفاتحة في قبال القرآن العظيم كانها في كفة والقرآن العظيم في كفة ، اختارها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بدلا من قراءة قرآن كامل ، وجعلها في أول الركعة ، وقال : لا صلاة الا بفاتحة الكتاب وخير المصلين على ما خيرهم الله في آية المزمل بقراءة سورة ميسرة بعدها على حسب حالهم حتى أنه يمكنهم أن يجتزئوا من قراءة السورة بقراءة الحمد في حال المرض والسفر ، فان الفاتحة أيضا سورة ميسرة ، والحمدلله رب العالمين.

(١) مجمع البيان ج ٦ ص ٣٨٤.

(٢) الذكرى : ١٩١.