بيان : « ونافلة للانبياء » أي فريضة زائدة عليهم كما سيأتي في تفسير الآية  « فصبت النافلة » بالصاد المهملة والباء الموحدة اي افرغت كناية عن كثرة النافلة ، وفي بعض النسخ بالضاد المعجمة على بناء المعلوم من الضب بمعنى اللصوق و الاول اصوب.

٦ ـ العلل : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن ايوب بن نو ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام إن العبد لترفع له من صلاته نصفها أو ثلثها أو ربعها أوخمسها ، وما يرفع له إلا ما أقبل عليه منها بقلبه ، وإنما امرنا بالنوافل ليتم لهم بها ما نقصوا من الفريضة (١).

ومنه : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إنما جعلت النافلة ليتم بها ما يفسد من الفريضة (٢).

٧ ـ المحاسن : عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عبدالملك ، عن ابي بكر قال ، قال أبوجعفر عليه‌السلام : يا بابكر تدري لاي شئ وضع عليكم التطوع ، وهو تطوع لكم وهونافلة للانبياء؟ إنه ربما قبل من الصلاة نصفها وثلثها وربعها ، وإنما يقبل منها ما أقبلت عليها بقلبك ، فزيدت النافلة عليها حتى تتم بها (٣).

٨ السرائر : نقلا من كتاب حريز ، عن زرارة قال : قال أبوجعفر عليه‌السلام : لا تصل من النافلة شيئا وقت الفريضة ، فانه لا تقضى نافلة في وقت فريضة ، فاذا دخل وقت الفريضة فابدأ بالفريضة.

وقال : قال أبوجعفر عليه‌السلام : إنماجعلت القدمان والاربع والذراع والذراعان وقتا لمكان النافلة (٤).

بيان : يدل على ما أومأنا إليه من أن المراد بوقت الفريضة الوقت المختص

____________________

(١ ـ ٢) علل الشرايع ج ٢ ص ١٨.

(٣) المحاسن ص ٣١٦.

(٤) السرائر : ٤٧٢.