تبيين
: ابن خانبة هو أحمد بن عبدالله بن مهران ، قال النجاشى كان من
اصحابنا الثقات ، ولا نعرف له إلا كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، حسن جيد
صحيح
ونحو ذلك قال الشيخ في الفهرست
، وروى السيد بن طاوس قدس سره في فلاح السائل
بسند صحيح عن سعد بن عبدالله أنه قال : عرض أحمد بن عبدالله بن خانبة كتابه على
مولانا أبى محمد الحسن بن علي العسكري عليهالسلام
فقرأه وقال : صححى فاعملوا به. فالخبر
صحيح إذ الظاهر أن الشيخ أخذه من كتابه ، وكان معروفا.
« ولم يكن له شريك في الملك » أي في
الاولوهية « ولم يكن له ولى من الذل » اي ولي يواليه من أجل مذلة به ليدفعها عنه بموالاته ، والملكوت مبالغة في الملك
أو الملك عالم الماديات والسفليات والملكوت عالم المجردات والعلويات ، كما يقال :
ملكوت السماء ويقال : الجبروت فوق الملكوت ، كما أن الملكوت فوق الملك.
« عالم الغيب والشهادة » ما غاب عن
الحواس وحضر ، او السر والعلانية « القدوس » البالغ في النزاهة عما يوجب النقص « السلام » السالم من جميع النقائص والعيوب
« المؤمن » واهب الامن « المهيمن » الرقيب
الحافظ لكل شئ « العزيز » الذي لا يعادله
شئ ولا يماثله والغالب الذي لا يغلب « الجبار » الذي يقهر الخلق على ما يريد أو
يجبر ويصلح حالهم « المتكبر » ذوالكبرياء عن الحاجة والنقص.
« الخالق البارئ المصور » قيل الثلاثة
مترادفة ، وقيل متخالفة ، الا ترى أن
البنيان يحتاج إلى تقدير في الطول والعرض وإلى إيجاد بوضع الاحجار و
الاخشاب على نهج خاص ، وإلى تزيين ونقش وتصوير « يسبح لك ما في السموات
والارض » بعضها بلسان المقال ، وبعضها بلسان الحال ، وقال في النهاية في الحديث
قال الله تبارك وتعالى العظمة إزاري والكبرياء ردائي ، ضرب الازار والرداء مثلا
____________________
