أهل الباطل في
القديم والحديث أكثر عددا من أهل الحق ، ولان الصبر على ولاة الامر مفروض لقول الله عزوجل لنبيه صلىاللهعليهوآله
: « فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل » وإيجابه مثل ذلك على أوليائه وأهل
طاعته بقول : « لقد كان
لكم في رسول الله اسوة حسنة » فحسبك من الجواب في هذا الموضع ما سمعت ، فان شريعة التقية تحظر التصريح بأكثر منه.
وأما قوله : « فجاء ربك والملك صفا
صفا »
وقوله : « ولقد
جئتمونا فرادى »
وقوله : « هل ينظرون
إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أويأتي بعض آيات ربك »
فذلك كله حق وليست جيئته جل ذكره كجيئة خلقه ، فانه رب كل شي ء ، ومن كتاب الله عزوجل ما يكون تأويله على غير تنزيله ، ولا يشبه تأويله كلام البشر ولا فعل البشر ، وسانبئك بمثال لذلك تكتفي به إنشاء الله ، وهو حكاية الله عزوجل عن إبراهيم عليه السلام حيث قال : « إني ذاهب إلى ربي »
فذهابه إلى ربه توجهه إليه في عبادته واجتهاده ، ألا ترى أن تأويله غير تنزيله.
وقال : « أنزل إليكم من الانعام ثمانية أزواج »
وقال : « وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد » فانزاله ذلك خلقه إياه ، وكذلك قوله :
« إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
» أي الجاحدين
فالتأويل في هذا القول باطنه مضاد لظاهره.
ومعنى قوله : « هل ينظرون إلا أن
تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك » فانما [ هي ] خاطب
نبينا صلىاللهعليهوآله
هل ينتظرون المنافقون والمشركون إلا أن تأتيهم الملائكة فيعاينوهم أو يأتي ربك أو يأتي بعض
__________________
