آيات ربك ، يعني
بذلك أمر ربك والآيات هي العذاب في دار الدنيا ، كما عذب الامم السالفة ، والقرون الخالية ، وقال : « أولم يروا أنا نأتي الارض ننقصها من أطرافها »
يعني بذلك ما يهلك من القرون ، فسماه إتيانا ، وقال : « قاتلهم الله أنى يؤفكون » أي لعنهم الله أنى يؤفكون فسمى اللعنة
قتالا ، وكذلك قال : « قتل
الانسان ما أكفره » أي لعن الانسان ، وقال : « فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
» فسمى فعل
النبي فعلا له ، ألا ترى تأويله على غير تنزيله.
ومثل قوله : « بلهم بلقاء ربهم
كافرون »
فسمى البعث لقاء ، وكذلك قوله : « الذين
يظنون أنهم ملاقوا ربهم » أي يوقنون أنهم مبعوثون ، ومثله قوله : « ألا يظن
اولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم
» أي أليس
يوقنون أنهم مبعوثون؟ واللقاء عند المؤمن البعث ، وعند الكافر المعاينة والنظر ، وقد يكون بعض ظن الكافر يقينا ، وذلك قوله : « ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها »
أي أيقنوا أنهم مواقعوها.
وأما قوله في المنافقين « وتظنون بالله الظنونا
» فليس ذلك
بيقين ، ولكنه شك ، فاللفظ واحد في الظاهر ، ومخالف في الباطن ، وكذلك قوله : « الرحمن على العرش استوى » يعني استوى تدبيره وعلا أمره وقوله : «
وهو الذي في السماء إليه وفي الارض إله
» وقوله : « هو معكم أينما كنتم
» وقوله :
__________________
