الله
» .
هم بقية الله يعني المهدي الذي يأتي عند
انقضاء هذه النظرة ، فيملا الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ، ومن آياته الغيبة والاكتتام عند عموم الطغيان وحلول الانتقام ، ولو كان هذا الامر الذي عرفتك نبأه للنبي دون غيره لكان الخطاب يدل على فعل خاص غير دائم ولا مستقبل ، ولقال نزلت الملائكة ، وفرق كل أمر حكيم ولم يقل « تنزل
الملئكة »
و « يفرق كل
أمر حكيم »
وقد زاد جل ذكره في التبيان وإثبات الحجة بقوله في أصفيائه وأوليائه عليهم السلام
: « أن تقول
نفس يا حسرتي على مافرطت في جنب الله
» تعريفا
للخليقة قربهم ألا ترى أنك تقول فلان إلى جنب فلان ، إذا أردت أن تصف قربه منه.
وإنما جعل الله تبارك وتعالى في كتابه
هذه الرموز التي لا يعلمها غيره ، وغير أنبيائه وحججه في أرضه ، لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من إسقاط أسماء حججه منه ، وتلبيسهم ذلك على الامة ، ليعينوهم على باطلهم ، فأثبت فيه الرموز وأعمى قلوبهم وأبصارهم ، لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال على ما أحدثوه فيه ، وجعل أهل الكتاب المقيمين به ، والعالمين بظاهره وباطنه ، « من شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين باذن ربها
» أي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت ، وجعل أعداءها أهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا إطفاء نور الله بأفواههم ويأبي الله إلا أن يتم نوره.
ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم
من ترك هذه الآيات التي بينت لك تأويلها ، لاسقطوها معما أسقطوا منه ، ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة على خلقه ، كما قال : « فلله
الحجة البالغة » أغشى أبصارهم ، وجعل
__________________
