فقال : سبحان الله ،
تبريا مما يقولون وأما قوله : الحمد لله فانه علم أن العباد لا يؤدون شكر نعمته فحمد نفسه قبل أن يحمدوه ، وهو أول الكلام ، لولا ذلك لما أنعم الله على أحد بنعمته ، وقوله : لا إله إلا الله يعني وحدانيته لا يقبل
الله الاعمال إلا بها ، وهي كلمة التقوى ، يثقل الله بها الموازين يوم القيامة ، وأما قوله : الله أكبر فهي كلمة أعلى الكلمات ، وأحبها إلى الله عزوجل ، يعني أنه ليس شئ أكبر مني لا تفتتح الصلوات إلا بها لكرامتها على الله ، وهوالاسم الاكرم.
قال اليهودي : صدقت يا محمد فما جزاء
قائلها؟ قال : إذا قال العبد : سبحان الله ، سبح معه مادون العرش فيعطى قائلها عشر أمثالها ، وإذا قال : الحمد لله أنعم
الله عليه بنعيم الدنيا موصولا بنعيم الآخرة ، وهي الكلمة التي يقولها أهل الجنة إذا دخلوها ، وينقطع الكلام الذي يقولونه في الدنيا ما خلا الحمد لله ، وذلك قوله عزوجل : « دعويهم
فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعويهم أن الحمد لله رب العالمين » وأما قوله : لا إله إلا الله ، فالجنة
جزاؤه ، وذلك قوله عزوجل : « هل جزاء
الاحسان إلا الاحسان » يقول : هل جزاء لا إله إلا الله إلا الجنة ، فقال اليهودي : صدقت يا محمد الخبر .
ع
: بهذا الاسناد من قوله : أخبرني عن تفسير سبحان الله إلى آخر ما نقلنا وذكر أول مانقلنا في أبواب الحج بهذا الاسناد .
٢
ـ لى : العطار ، عن سعد ، عن النهدي ، عن
ابن محبوب ، عن ابن عطية عن ضريس عن الباقر ، عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلىاللهعليهوآله مر برجل يغرس غرسا في حائط له فوقف عليه فقال : ألا أدلك على غرس أثبت أصلا وأسرع إيناعا وأطيب ثمرا وأتقا؟ قال : بلى فداك أبي وامي يا رسول الله فقال : إذا أصبحت وأمسيت
__________________
