ـ « إنّ هذا لا يضر ، طالما اجتمعنا هاهنا لأجل أن نخرج بنتيجة معينة ، وسواء أخرجنا بها اليوم أم في غد! ».

بينما عدت إلى الكلام :

ـ « إن ما وجدته في الروايات وجعل يدوّخني ويصرعني أكثر فأكثر ، هو أن آل محمّد ما كانوا إلاّ سفن نجاة الأُمّة وباب حطتها ، وأمانها من الضلال في الدين ، وأعلام هدايتها ».

ـ «؟!».

ـ « .. على أن شأنهم غني عن البرهان ، بعد أن كان شاهده الوجدان ».

بينما رجع مازن ، يشكّك في تخلف علي بن أبي طالب عن البيعة ، وهو يقول :

ـ « لا أظن بأنّ علياً قد تخلف عن بيعة السقيفة؟ ».

ـ « لقد أثبت البخاري ومسلم في صحيحيهما وغير واحد من أثبات السنن والخبار ، تخلف علي عن البيعة ، وأنه لم يصالح حتّى لحقت سيدة النساء بأبيها صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وذلك بعد البيعة بستة أشهر ، حيث اضطرته المصلحة الإسلامية العامة في تلك الظروف الحرجة إلى الصلح والمسالمة » (١).

فقال نبيل متراجعاً عن نظراته وحدّته :

ـ « إنّ أهل السنّة لا ينكرون أن البيعة لم تكن عن مشورة ولا عن روية ، يسلمون بأنها إنّما كانت فجأة وارتجالاً ، ولا يرتابون في مخالفة الأنصار وانحيازهم إلى سعد ».

____________

(١) صحيح البخاري ٣ : ٣٩ باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم ٢ : ٧٢ من كتاب الجهاد والسيرة.