عزمت عليه حاصلا لي.
ويحتمل أن يكون المراد بالذات الحقيقة
ويكون الفقرات متعلقة بقوله : مؤمن وتابع معا على التنازع أو على اللف والنشر أي اومن إيمانا منبعثا من حقيقة نفسي أي صميم قلبي ويظهر أثره في أعمالي ، وفي خاتمة عملي ويكون ثابتا معي عند الموت وفي القبر ، أو أني مؤمن بكم وتابع لما اعتقدتموه وبينتموه في حقيقة نفسي و
صانعها وأحوالها وفي شرايع ديني وفيما يجب أن يكون عليه خاتمة عملي وفيما ذكرتموه من أحوال الموت والقبر والجنة والنار ، وأما اللف والنشر فيظهرمما ذكر « قوله عليهالسلام
: » الذين بدلوا نعمتك أي الامام المنصوب من قبل الله تعالى كما مر في كتاب الامامة في قوله تعالى : « ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا » « قوله » واتهموا رسولك أي في تعيين
وصيه أميرالمؤمنين عليهالسلام
وأنه إنما فعل ذلك لهوى نفسه.
وقال الفيروز آبادي في قوله : زرقا أي عميا ، وقد مر ساير
التفاسير في كتاب المعاد.
« قوله عليهالسلام
» امتحنت قلبه أي اختبرتها بالافات والمصايب والمحن والفتن والشدايد حتى خلص لقبول الايمان وكماله كما يمتحن الذهب بالنار إذا اذيب حتى يذهب غشه ويبقي خالصه ، والرباني منسوب إلى الرب والالف و
النون من زيادات النسب أي العالم الراسخ في الدين والعلم ، أو الذي يطلب بعلمه وجه الله ، أو من الرب بمعنى التربية أي الذين يربون المتعلمين والربيون بالكسر أيضا منسوب إلى الرب بالفتح والكسر من تغييرات النسب أي المتمسكون بعبادة الله وعلمه ، وقيل منسوب إلى الربة وهي الجماعة الكثيرة.
وما استكانوا : أي وما خضعوا لعدوهم ،
وقد مضى شرح كثير من الفقرات في زيارة أميرالمؤمنين عليهالسلام.
٧
ـ مل : أبي ومحمد بن عبدالله معا ، عن
الحميري ، عن عبدالله بن محمد بن
__________________
