التفتازاني (٤) ، وسبط ابن الجوزي (٥).

وقال الجاحظ : إنّ المنكرات التي اقترفها يزيد ؛ من قتل الحسين عليه‌السلام ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، وحمل بنات رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله سبايا ، وقرعه ثنايا الحسين عليه‌السلام بالعود ، هل تدلّ هذه القسوة والعلظة على نصب وسوء رأيّ ، وحقد وبغضاء ، ونفاق ويقين مدخول؟

__________________

ألا هاتِي فاسقِينِي على ذاك قهوةً		تَخيَّرهَا العنْسيُّ كَرْماً شآميَا
إذا مَا نَظرْنا في اُمورٍ قديمةٍ		وجدنَا حَلالاً شُربَها مُتواليَا
وإنْ مِتُّ يا اُمَّ الاُحيمرِ فانكَحِي		ولا تأمَلِي بعدَ الفراقِ تلاقيَا
فإنَّ الّذي حُدّثتِ عنْ يوم بعثِنا		أحاديثُ طسمٍ تجعلُ القلبَ ساهيَا

إلى غير ذلك ممّا نقلتُه من ديوانه ، ولهذا تطّرق إلى هذه الاُمّة العار بولايته عليها ، حتّى قال أبو العلاء المعرّي يُشير بالشّنار إليها :

أَرَى الأَيّامَ تَفعَلُ كُلَّ نُكرٍ		فَما أَنا في العَجائِبِ مُستَزيدُ
أَلَيسَ قُرَيشُكُمْ قَتَلَتْ حُسَيناً		وكانَ عَلى خِلافَتِكُم يَزيدُ

قلتُ : ولمّا لعنه جدّي أبو الفرج على المنبر ببغداد بحضرة الإمام النّاصر وأكابر العلماء ، قام جماعة من الجفاة من مجلسه فذهبوا ، فقال جدّي : (أَلاَ بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ) سورة هود / ٩٥.

وحكى لي بعضُ أشياخنا عن ذلك اليوم : أنّ جماعة سألوا جدّي عن يزيد؟

فقال : ما تقولون في رجل ولي ثلاث سنين ؛ في السّنة الاُولى قتل الحسين ، وفي السّنة الثانية أخاف المدينة وأباحها ، وفي السّنة الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق وهدّمها وحرّمها؟

فقالوا : يُلعن.

فقال : فالعنوه. تذكرة الخواصّ / ٢ ـ ٢٦٥ ـ ٢٨٠ ، وارجع لكلام ابن الجوزي ـ الجدّ ـ في كتاب الردّ على المُتعصِّب العنيد / ١٣ ـ ١٧.

(٣) وفيات الأعيان ٣ / ٢٨٧ ، فوات الوفيات ٢ / ٦٤١ ، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليٍّ عليه‌السلام / ٣٠٢ ، السّيرة الحلبيّة ١ / ٣٦٧.

(٤) السّيرة الحلبيّة ١ / ٢٦٧.

(٥) تذكرة الخواصّ ٢ / ٢٦٥ ـ ٢٨٠.