وبالرضا في مسلك الإشراق

بما يراه لا على الإطلاق

وبالتجلي لا على المعروف

بل بتشأّن يراه الصوفي

وكلّها بحدها مطروحه

لكن لكل وجهة صحيحه

والقصد فيه عندنا هو الرضا

فالحقّ مرضى وراض ورضا

وعامه بالذات عين الذات

كذا الرضا وسائر الصفات

وهو تعالى غاية الغايات

ليس سواه غاية بالذات

ففاعل بالقصد وهو الغاية

وقصده رضاه والعنايه

كذا هو الفاعل بالتجلي

إذ منه ذاتي ومنه فعلي

ومبدأ الكلّ وجود كلّي

بذاته له التجلي الفعلي

كلّ القوى وجودها فى النفس

وجودها لها بغير لبس

كذا تصوراتها موجوده

بذاتها فهي لها مشهوده

فالنفس كالفاعل بالرضا لها

فخذه مبدأ لذاك المنتهى

وربّما يؤثر الوهم فقط

كمن تخيل السقوط فسقط