والملكوت كلمات محكمه

وكلّ ما في الملك ايضا كلمه

فعالم النفوس أسماء وما

في عالم الأجسام أفعالا سما

ومنه لفظي ومنه كتبي

وكلّ واحد كلام الربّ

بين الكلام منه والكتاب

فرق لدى العارف باللباب

فكلّ موجود من الكلام

من جهة الصدور والقيام

والكلّ من حيثية القبول

كتابه عند اولي العقول

وباعتبار عالم الأمر فقط

كلامه فانّه بلا وسط

وعالم الخلق كتاب محض

والجمع في ذي الجهتين فرض

وللكلام باعتبار الجمع

والفرق وصفان بغير منع

فباعتبار الجمع بالقرآن

يدعى كما في الفرق بالفرقان

وجوده الجمعي فى اعلى القلم

فيه انطوى كل العلوم والحكم

وجوده الفرقي والتفصيلي

في غيره من سائر العقول

وإنّ في دائرة الوجود

قوسين للنزول والصعود

وبالنبي المصطفى والآل

قد ختمت دائرة الكمال