والمشهور أقوى ، للأصول والعمومات ، وخصوص صحيحة الفضيل عن الباقر عليه‌السلام : «لا بأس أن يتلو الجنب والحائض القرآن» (١).

وصحيحة الحلبي عن الصادق عليه‌السلام : أتقرأ النفساء والحائض والجنب والرجل يتغوط ، القرآن؟ قال : «يقرءون ما شاءوا» (٢).

وموثّقة ابن بكير عن الصادق عليه‌السلام : عن الجنب يأكل ويشرب ويقرأ القرآن ، قال : «نعم يأكل ويشرب ويقرأ ، ويذكر الله عزوجل ما شاء» (٣).

ويدلّ عليه الأخبار السابقة في منع قراءة العزائم (٤). إلى غير ذلك ، ولا يعارضها موثّقة سماعة المضمرة قال : سألته عن الجنب هل يقرأ القرآن؟ قال : «ما بينه وبين سبع آيات» (٥) ، وفي رواية زرعة عن سماعة : «سبعين» (٦) ، لعدم المقاومة من وجوه متعدّدة : الشهرة بين الأصحاب ، والصحّة في السند ، والكثرة في العدد ، ـ بل في الصحيح منها والمعتبرة أيضا ـ والموافقة للأصول والعمومات ، بل الاصول والعمومات بأنفسهما حجج ، وللإضمار والاضطراب والندرة عددا وفتوى ، وعدم

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٨ الحديث ٣٤٧ ، الاستبصار : ١ / ١١٤ الحديث ٣٨٠ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٢١٧ الحديث ١٩٦٨ مع اختلاف يسير.

(٢) تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٨ الحديث ٣٤٨ ، الاستبصار : ١ / ١١٤ الحديث ٣٨١ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٢١٧ الحديث ١٩٦٩.

(٣) الكافي : ٣ / ٥٠ الحديث ٢ ، تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٨ الحديث ٣٤٦ ، الاستبصار : ١ / ١١٤ الحديث ٣٧٩ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٢١٥ الحديث ١٩٦٥.

(٤) وسائل الشيعة : ٢ / ٢١٥ الباب ١٩ من أبواب الجنابة ، راجع! الصفحة : ١٨ و ١٩ من هذا الكتاب.

(٥) تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٨ الحديث ٣٥٠ ، الاستبصار : ١ / ١١٤ الحديث ٣٨٣ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٢١٨ الحديث ١٩٧٢.

(٦) تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٨ الحديث ٣٥١ ، الاستبصار : ١ / ١١٤ الحديث ٣٨٣ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٢١٨ الحديث ١٩٧٣.