وللاعتضاد بالأصل ، والصدوق ذكرها في «الفقيه» مرسلا ، فربّما يظهر
أنّه أيضا أفتى بها ، فتأمّل!
ولا يخفى أنّ
مدلول الرواية هو النضح ، وأنّه لأجل البلل ، كما ورد فيه مكرّرا كما مرّ ، لا
البول اليقيني ، فلعلّهم فهموا منه الغسل ، لكثرة استعماله فيه ، ومن البلل ما فيه
البول وهو بعيد ، لأنّ الأصل الحقيقة حتّى يظهر القرينة على خلافها ، وهي مفقودة.
فالأمر دائر مع
الحرج والمشقّة ، لقوله تعالى (وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) و (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ) وغير ذلك.
__________________
