وقيل : لا يجوز إلّا مع الاضطرار (١) ، للحسن (٢) وغيره (٣) ، وحمل على الكراهة جمعا (٤).

أمّا النافلة ؛ فيجوز فيها ، وعلى الراحلة وماشيا مع الاختيار بلا خلاف في السفر. أمّا الحضر ؛ فقيل بالمنع اختيارا (٥) ، ويدفعه الصحاح (٦) ، والأولى الإتيان بالركوع والسجود مع الإمكان ، وإن جاز الإيماء ، للصحيح (٧) ، والاستقرار مع الاختيار أفضل ، كما في الصحيح : «فإنّ صلاتك على الأرض أحبّ إليّ» (٨).

__________________

(١) رسائل الشريف المرتضى : ٣ / ٤٧ ، الكافي في الفقه : ١٤٧ ، السرائر : ١ / ٣٣٦ ، ذكرى الشيعة : ٣ / ١٩١.

(٢) وسائل الشيعة : ٤ / ٣٢٣ الحديث ٥٢٨٠.

(٣) وسائل الشيعة : ٤ / ٣٢١ الحديث ٥٢٧٤.

(٤) مدارك الأحكام : ٣ / ١٤٦.

(٥) لاحظ! مختلف الشيعة : ٢ / ٧٣.

(٦) لاحظ! وسائل الشيعة : ٤ / ٣٢٨ الباب ١٥ من أبواب القبلة.

(٧) وسائل الشيعة : ٤ / ٣٣٢ الحديث ٥٣٠٩.

(٨) وسائل الشيعة : ٤ / ٣٣١ الحديث ٥٣٠٦.