الصلاة.

وكيف كان ، كيف يمكن التهجّم على إبطال العمل الحرام بهذين الخبرين الشاذّين؟!!

وأمّا الرواية الضعيفة ، وإن كانت في نسيان الإقامة خاصة ، إلّا أنّك عرفت الحال فيها ، وأشكل من ذلك نسيان الأذان فقط ، لعدم ورود خبر شاذّ فيه ، فضلا عن غيره.

مع أنّ فخر المحقّقين ادّعى الإجماع على عدم الإعادة حينئذ (١) ، وإن كان المنقول عن ابن أبي عقيل (٢) والمحقّق الإعادة في نسيانه أيضا (٣).

وعن الشهيد الثاني جواز الإعادة ، لاستدراك الأذان وحده دون الإقامة وحدها (٤).

__________________

(١) إيضاح الفوائد : ١ / ٩٧.

(٢) نقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة : ٢ / ١٢٧.

(٣) المعتبر : ٢ / ١٢٩ ، شرائع الإسلام : ١ / ٧٥.

(٤) مسالك الأفهام : ١ / ١٨٥.